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Thèmes et objets
Histoire d'un chercheur / a researcher's story
Publications
bibliographies des thèmes travaillés par Denis Duclos / bibliographies of subject matters studied by Denis Duclos
textes de D.Duclos traduits du français/ Denis Duclos' Texts translated from French (English, German, Italian, Spanish,
direction de thèses
le programme de recherche de Denis Duclos au CNRS / Denis Duclos' research program at the CNRS
Introduction aux sujets principaux
Théorie de la pluralité/Pluralist Theory
éléments pour une géo-anthropologie (geo-anthropology)
Géopolitique et géostratégie
Fonder l'anti-sociologie
Fonder les places du singulier et du familier en sciences humaines / setting up the bases of singularity and familiarity
Origines et dynamiques des cultures / origins and dynamics of cultures
Les conversations entre cultures / conversations between cultures
Thèmes spécifiques (ecologie, risque) / Specific subjects (ecology, risk)
L'actualité dans les sciences de l'homme et de la société / updates on human and social sciences
L'actualité en anthropologie de la société-monde / updates on the anthropology of world-society
Papers, réflexions, interventions, réactions, propositions... / papers, reflections, reactions, interventions, proposals
Prises de positions, alertes / stands, warnings,whistle blowing
Analyses de la "grande crise contemporaine"
Imaginary dialogues (which could have been real if anyone had responded)
questions et choix philosophiques
Projets de manifestations, séminaires, rencontres et colloques
Eléments du séminaire anthropologie analytique/géoanthropologie (2000-2008)
Séminaire "Société-monde" de Comberouger
Psychisme et culture
Romans en ligne / Novels on line
Rabelaisiâneries / Rabelaisian jest
Tags (4) : psychanalyse

Plurality or Barbarity

02/03/2012 | Théorie de la pluralité/Pluralist Theory
Plurality or Barbarity1. The Firefighter and the ArchitectPraise of Plurality : how respectable would it be, this purpose may seem far removed from the immediate concerns raised by the major crisis opening the second decade of this century. We would draw up an imaginary architecture for the future,...

Assujettis à la Reconnaissance : Hegel, Lacan... et la poursuite (pluraliste) du chemin vers la liberté

25/02/2012 | Psychisme et culture
Nous ne pouvons vivre sans être reconnus. Mais, reconnus seulement comme des signifiants, nous oscillons entre le néant de réalité qu'est le symbole et sa totalisation. Il nous faut donc une place pour trouver la paix. Mais le symbolique nous trouble par son défilement, son ambiguité, son...

Pourquoi Onfray finit-il par défrayer (et pas seulement la chronique) ?

17/04/2010 | Prises de positions, alertes / stands, warnings,whistle blowing
Pourquoi n'est-il pas si facile d'être un anti-chrétien conséquent ? Sans doute parce que la société moderne issue du rêve occidental ne peut pas aisément se débarrasser d'un des actes les plus importants de la philosophie ambiante : son assomption, via le "message chrétien" subliminal, que...

L'accord est-il possible ? Is it possible to reach an agreement ?

11/08/2009 | questions et choix philosophiques
Depuis Perelman ou Habermas, il se répand une croyance en sciences sociales dans la possibilité de parvenir à l'entente entre les êtres humains sur la base de la bonne procédure et de l'accord préalable à toute argumentation. Nous voudrions montrer ici que cette perspective est fallacieuse : aucun accord de procédure ne peut être isolé du contenu de ce qui est dit, et celui-ci rend impossible l'accord parfait. La politique est donc toujoursun "risque majeur" parce qu'elle met toujours tout -forme et contenu- en jeu sans aucune garantie d'aucune sorte dans aucune partie de l'interaction humaine. Pour autant sommes nous condamnés au conflit inexpiable entre les narcissismes ? Une petite lueur d'espoir réside dans le seul fait que les positionnements individuels s'assemblent aussi en positions politiques collectives et que celles-ci ne s'opposent pas n'importe comment mais selon des axes logiques. Dès lors il existe une affinité entre politique et psychanalyse, car la première consistera, en organisant la conversation entre les passions, à "faire le tour" des déformations possibles introduites par le parler : l'accord n'est donc pas préalable, mais il se manifeste en dernière analyse, comme la trêve vespérale pendant laquelle, au delà des mots et des arguments, nous nous lassons de combattre pour des illusions. Nous nous reposons enfin de notre soif d'amour.


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