Jeudi 11 Mars 2010
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Anthropologie de la société-monde (Geo-Anthropology)
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questions et choix philosophiques
Je place ici quelques méditations qui prennent des libertés et du champ par rapport aux domaines centrés par les recherches anthropologiques (comme le risque, la peur, la haine, la position culturelle,
la démocraties des passions, etc.) Il est possible néanmoins que ces quelques réflexions aventurées en métaphysique éclairent les recherches.

On Death

On Death
09/11/2009
Inorganic state is to life what ground is to plane: both its base and its enemy. But human beings add something of their own to this effort to take off and to remain gliding in the air for the longest possible time: they try to modify the plane (life). Why not indeed? What else could talking primates do? Therefore prudence...
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De la mort

De la mort
07/11/2009
L'état inorganique est à la vie ce que le sol est à l'avion : à la fois sa base et son ennemi. Mais l'humain ajoute à cet effort d'envol et de maintien en vol aussi longtemps que possible quelque chose de son cru : il tente de modifier l'avion (la vie). Pourquoi pas ? Que faire d'autre en tant que primates parlants ? Il y...
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Du mouvement des formes du consentement vers la Science

11/08/2009
Une perspective cavalière sur la destinée de la métaphore centrale en Occident pour exprimer le principe d'ordre. Du consentement à la secte-monde (et d’une folle résistance à l’abolition de l’Etat). En dehors même du fait qu’il existe des consentements “vrais” ou libres, et des consentements forcés (ou faux,...
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L'accord est-il possible ? Is it possible to reach an agreement ?

L'accord est-il possible ? Is it possible to reach an agreement ?
11/08/2009
Depuis Perelman ou Habermas, il se répand une croyance en sciences sociales dans la possibilité de parvenir à l'entente entre les êtres humains sur la base de la bonne procédure et de l'accord préalable à toute argumentation. Nous voudrions montrer ici que cette perspective est fallacieuse : aucun accord de procédure ne peut être isolé du contenu de ce qui est dit, et celui-ci rend impossible l'accord parfait. La politique est donc toujoursun "risque majeur" parce qu'elle met toujours tout -forme et contenu- en jeu sans aucune garantie d'aucune sorte dans aucune partie de l'interaction humaine. Pour autant sommes nous condamnés au conflit inexpiable entre les narcissismes ? Une petite lueur d'espoir réside dans le seul fait que les positionnements individuels s'assemblent aussi en positions politiques collectives et que celles-ci ne s'opposent pas n'importe comment mais selon des axes logiques. Dès lors il existe une affinité entre politique et psychanalyse, car la première consistera, en organisant la conversation entre les passions, à "faire le tour" des déformations possibles introduites par le parler : l'accord n'est donc pas préalable, mais il se manifeste en dernière analyse, comme la trêve vespérale pendant laquelle, au delà des mots et des arguments, nous nous lassons de combattre pour des illusions. Nous nous reposons enfin de notre soif d'amour.
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Kant,Rawls,Jonas : réflexions sur la philosophie politique et la culture de la limite

11/08/2009
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