Site de Denis Duclos

Sont ici présentés les travaux en cours de Denis Duclos sur le concept de "conversation culturelle", dans le cadre d'une théorie de la culture. Contrairement à ce qu'implique un empirisme historiciste athéorique, la multiplicité des religions, des nations et des civilisations ne se réduit pas à une distribution au hasard des rapports de forces et des intérêts. Elle recèle plus profondément une structure logique, un champ conversationnel dans lesquelles ils se questionnent et se répondent, réponses constituant des positionnements réciproques. Cette découverte (ou redécouverte) est d'une importance cruciale dans une problématique de l'auto-limitation des entités culturelles, par exemple, en contexte de crise écologique. En effet, les cultures humaines se sont toujours divisées pour freiner une tendance mortelle à l'emportement unitaire. La question est aujourd'hui de savoir quand et comment se constituera le champ conversationnel mondial dans sa spécificité (a côté de ceux des nations, des religions et des civilisations qui l'ont précédé). D.D.
/ In this section , Denis Duclos' current research on the concept of "cultural conversation" is presented in the context of a "Cultural Theory". Contrary to what is implied by a non-theoretical and historicist empiricism, the multiplicity of religions, nations and civilizations cannot be reduced to a random distribution of interests and power struggles. It more deeply shelters a logical structure, a conversational field in which the latter question and respond to each other, those answers constituting reciprocal positionings.
This discovery (or should we say rediscovery ?) is of a crucial importance in the problematics of the auto-limitation of cultural entities. For example, in the context of an environmental crisis, people who choose an alternative way of life should be entitled to fulfill it side by side with the so called "main stream". Indeed, human cultures have always divided themselves in order to slow down their mortal passion for unique collective solutions. The question today is to know when and how the global conversational field will be specifically constituted (beside those of nations, religions and civilizations which came before it.) DD